高考文言译文

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《代曾侯相<忠孝录>序》

【参考译文】

做臣子的为忠献身，做儿子的为孝献身，这是有道德的人不能不做的事。在咸丰四五年间，广西的太平军横行在荆扬之境。无锡王恩绶，以知县之职被派往湖北，将要去省城武昌拜见省里的长官。而此时武昌城被围困，巡抚陶文节环城坚守，形势十分危急。城里的官吏，抢着请求长官的'符节文书，出城乞求援军，渐渐地都离开了。王恩绶到达时，城已封锁，无法进入。益阳胡文忠当时正以布政使头衔在城外统领军队，（他）执意挽留王恩绶，王恩绶不肯，（王恩绶）用绳子吊住进入城中。第二天，武昌城失陷，王恩绶最后与陶公一起殉难，王恩绶的儿子王燮也随父亲死于城中。

有评论的人说：“儿子侍奉父亲，没有什么事情不跟着去做。当王君意气激昂地献身危难，王燮当然没有不从父而死的道理。只是王恩绶在湖北并没有官任职责要遵守，而且又刚到，似乎可以不死。假如他因为胡公的挽留而在城外相随杀敌，未必不能奋发树立功名。即使不能建立功绩，而是稍微迟疑徘徊再入城，又有谁会非议他？”我说不对。过去粤匪刚刚作乱时，正当国内长期太平，他们所到之处，（官军）立刻溃败，就像草随风倒。那些担任战守职责而能够以身殉职的人，当然不少；至于从职分上说可以不死却甘愿赴死而不畏惧的人，那就很少了。人们习惯于苟且偷生不是一天两天了，常常在面临危险的时候，就巧妙地窥伺形势便利来作为进退的依据，到了互相遵循形成风气的地步，没有和敌人相抵御的人，而人们自身的失败和耻辱也就跟着来了，这就是局势不得振作的原因啊。圣人的道德准则存在于人世间，而天下的人踮起脚也够不到，那么，即使矫正弊习而稍微过激些也不算过分。以王恩绶竭力扶正颓废了的风俗，而不惜以生命率先为众人做出榜样的行为来看，不也有一番苦心存在吗？那么，王恩绶殉难就不是能停止而不停止的了。

当武昌城被攻克后又再度沦陷时，我正率领一支军队在长江边与敌人相持，几次胜利几次失败，尝尽了艰辛危险的滋味。在那个时候，借以鼓舞人心的，只有这舍生取义的口号，和几个志同道合的人彰扬它、倡导它，使人人奋勇杀敌，而不计较个人得失。听到王恩绶的事，更加令人敬佩羡慕不能忘怀。

现在朝廷表彰忠臣的恩典不断增加，没有休止，而王恩绶父子忠孝的伟大节操，已经显扬于天下。辛未年，王恩绶的次子庭桢，拿他汇辑的《忠孝录》向我征求序言。我看王恩绶忠诚的本性和美好的德行，全都记载在书中，唯独他为什么必然殉难的原因还有没详尽说明的地方，所以我再次推论王君的心志作为此书的序言。